情感本怎么玩(情感本怎么玩法介绍)

可以说，1987至1999年的国产类型电影已经透露出后情感主义倾向的萌芽，进入21世纪之后，这一倾向有了更加丰富且明显的体现。一方面，这是因为国内的经济体制改革成效渐显，2001年加入世界贸易组织之后，中国正式与全球化浪潮接轨，各种演出、影视等后现代文化涌现。另一方面，2003年全面进行了电影的产业化改革之后，中国的类型电影才真正形成了规模。

一、《心花路放》等：男性视角下真爱的腐朽

通过对30部电影文本的梳理，发现其中以男性为主视角的影片共24部，占比80％，涉及到爱情主题的影片共15部，占比50％，共同包含这两个指标的影片共7部，占比23.33％。见，国内市场中的类型电影大多以男性为主视角，影片中的男主人公们拥有多种多样的职业和身份。

相同的是，电影对于这些男性角色感情生活的安排，大多是充满起伏的，不是痛苦于感情中的鸡毛蒜皮，就是离婚、分手成为常见桥段。男性角色身边的好基友似乎比女性爱人更加重要，不论是深情厚谊还是中途反目，好基友类角色自始至终与主角相辅相成，甚至为了迎合女性消费者的口味，在影片中强行令两个男演员卖腐的操作也屡见不鲜。

相比之下，女性角色则没有这么高的地位，更大程度上是在充当单纯的剧情催化剂，此外令人遗憾的是，即便编剧将女性角色设定为主角的爱人，她也不会是唯一的那一个，更多的是作为红玫瑰与白玫瑰中的一方，只是为了展现主角的情感摇摆。

如《心花路放》中的男主角耿浩，中年事业失败，妻子出轨与他离婚并火速和帅气的富二代再婚，为了助他摆脱痛苦，好基友郝义则带领他展开了一场猎艳之旅，流水的女性角色登场，各有各的荒诞，铁打的只有身边的郝义。

把男性朋友作为正面典型的同时，是对女性朋友的贬损，曾几何时，闺蜜还是一个正常的词汇，但现在，它已经成为丑化女性的专用语，《小时代》系列影片中的塑料姐妹情，撕逼大战等比比皆是。

相反，男闺蜜则仍给人一种贴心的好朋友之感，《失恋33天》的热播更是把男闺蜜捧上了好老公的宝座。此外，国产类型电影中真爱的腐朽还体现在对女性的符号化表达上，在消费社会中女性进一步被符号化，成为资本的象征。

《夏洛特烦恼》中发妻蓬头垢面，面貌平庸、举止粗俗，与之相对应的则是全校男生的梦中女神秋雅，影片中，秋雅一直作为男主角的欲望符号而存在，甚至为了她而放弃结发妻子，当然，最后主角发现了她拜金的真面目，可见，创作者并不认为有真正能令他满意的女性，她们不是像夏冬梅那样丑陋但贤惠持家，就是像秋雅那样美丽却心如蛇蝎。

以上所列举的电影无一例外，都是采用喜剧的形式进行表达的，以一种愉悦的、容易被人接受的方法，使受众在哈哈大笑中忽视了创作者的真实意图，或许，受众能够发现这背后令他们不舒服的东西，但是为了快乐的体验，以及与社会中的其他人达成一致，他们也在自我的驯化中接受了这些内容。

《西游：降魔篇》和《西游：伏妖篇》作为周星驰全新的西游系列，都存在一个共同的线索，不管是身着白衣、月下起舞的段小姐为救唐三藏而化作尘埃，表达了爱情就如水中之月，只会在即将得到时消散，还是被丈夫抛弃之后化身为妖白骨精小善，天真善良且真心爱慕主角，但仍然被安排了一个灰飞烟灭的结局，说明了爱情一旦错过，再也找不回来的思想，这些都隐隐透露出创作者潜意识中抹不平的情感伤痕。

类似的表达还有《无极》中没有赢家的情感大混战和《满城带黄金甲》中充满悲剧色彩的禁忌之恋。其实，在全球互联互通的时代背景下，每个人都只是渺小无力的原子，可触碰到的边界越大越模糊，人的自我认知中越能体会自身的软弱无力，而社会的运转离不开内部结构的优化。

也就是说，人无时不在与他者的比较和竞争中度曰，在连每天走路的步数都要排名的今天，情感当然也被量化了，太多心怀欲望的人群想要占有现实中更好的位置，但却找不到真实情感的方向所在，所以，不管是男性还是女性，都处于巨大的情感焦虑之中。

为了消除两性情感中的困顿与失望的矛盾状态，前几年的电影，如《我的父亲母亲》《山楂树之恋》就会通过将父辈的爱情梦幻化、理想化的方式来慰藉世人。然而近年来国产类型电影对爱情的表现则暴露出男性主体拒绝成熟的巨婴心理。

国产电影一方面表达了男性的传统欲望，另一方面又流露出焦虑和失落的心态，面对社会转型期带来的各种冲击，国产类型电影真正意义上多大程度参与了两性关系的变革我们暂不能下定结论，但是从现有的表现来看，它仿佛已经抛弃了本真性的情感，并开始随心所欲地装扮后者。

二、《我不是药神》等：趣味处理下厚重感的缺失

桌面图标的小箭头去除首先，单击“开始”按钮，选择“运行”，在运行对话框中键入regedit后回车，即可进入注册表编辑器，选择HKEY_CLASSES_ROOT\\lnkfile，在右边的窗口中找到字符串值“isshortcut”，按DELETE键将其删除。然后，仍在HKEY_CLASSES_ROOT \\ 下找到piffile，同样在其右边窗口中将字符串值“isshortcut” 按 DELETE键将其删除。最后，关闭注册表编辑器，重新启动WINDOWS，那个烦人的小箭头已经没有了。

因后情感主义很少表达出非常强烈的情感倾向，情感普遍表现得更为温和以及平面化，国产类型电影更是深陷消解现实和集体娱乐的囹圄，过度关注逗不逗乐的问题，即使故事内核立意深远，仍然粗暴地通过段子化、小品化的处理使其向喜剧感靠拢，在30部影像文本当中，带有喜剧标签的共19部，占比63％，其余37％则是动作片、战争片等。

《我不是药神》本是有真人真实作为原型的，主题较为沉重，但由于它的定位是院线电影，为了能够让受众更加轻松和愉快，减少观影过程中的心理压力，《我不是药神》的创作团队只好在电影的前半段疯狂地添加笑点，如把主人公设定成一个卖印度神油的小老板，调侃听不懂中文的客户是死胖子等等，虽然平衡了电影后半段的现实性，但也牺牲了整体的和谐感。

此外，《美人鱼》中意欲手刃无良企业家，最终却在仇人及其保镖的步步紧逼下不得不自己烹饪自己的章鱼，以及《滚蛋吧，肿瘤君》中大力展现命不久矣的癌症晚期患者女主角的花痴与幻想，还为她安排了一场与大帅哥谈恋爱的戏码。

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这些都体现了类型电影的创作倾向，其主要目的不是挖掘角色的复杂性与多样性，也不是为了深入挖掘故事背后的社会价值，而是为了讨好受众，只要令所有人都振奋起来，形成大规模的关注和讨论，就意味着巨大的商业收益。

越来越多的趣味化处理也反映出当前底层叙事的隐形，近年来，国产类型电影中很己少见到真正的普通人，通常一个主角一出场，身上就写着我不平凡的字样，一穷二白的人不是通过奋斗获得财产，在电影中，他们有数不清的远方亲戚和奇遇，就像《西虹市首富》中的主角王多鱼，不用为生计担忧，怎样快速地花光十亿元人民币并获得三百亿遗产才是他烦恼的事情。

在这样的电影中，大多数中国人的真实生活得不到呈现，尽管他们才是这个国家真正的主角。当我们偶尔惊喜地注意到一两个展现底层群众面貌的角色，却发现他们仍只是供人消遣的对象罢了。

《心花路放》中马苏饰演的陪酒小姐，虽然为生活所迫，委曲求全，但也有底线，有血性，这本是一个坚初的女性角色，但经过电影的呈现，她被弱化成了一个刻板化的社会人，做着不三不四的工作，与混混流氓为伍，在后续的推广中，一句大哥，啥也不说了，都在酒里了更是被作为营销记忆点，成为网络笑料，渐渐取代了这个鲜活的人物形象。

《高兴》中来到大城市的农民五富笨拙且呆傻，原著小说中他因车祸而去世，故事也是从主角刘高兴背着他的尸体坐火车回到农村开始的，但是在电影中，悲剧却变成了喜剧。

刘高兴和五富艰苦的拾荒生活中充满了笑料，五富因饮酒过度而呼吸、心跳停止，但展现他死亡场景的拍摄画面仍旧滑稽，背景音乐也没有因此变得悲抢，仍然是欢快的喇叭曲，更加令人惊诧的是，最终死了的人还能复生，因受到飞机的颠簸，五富竟然又活了过来，此时的情节己与原著大相径庭了。

对死亡的恐惧本身也是后情感主义非常感兴趣的内容，它以人们对绝症的恐惧，对永恒的痴迷等多种表现形式散布于电影或电视节目中，从这个角度来看，《高兴》令人死而复生也就更好理解了。这种魔幻式的改编和包装把类型电影变成了玩具，虽然它们确实为受众提供了更多的爽感，但同时，也是对受众理解能力的一种嘲笑。

此外，当受众们开始在笑声中消费那些本质无力和悲伤的故事，代表着一种泛喜剧的、重视感官娱乐，消解严肃与深度的娱乐性审美倾向，正在扭曲往日意识形态型文化中崇高的悲剧感，也正在破坏寓庄于谐的传统创作旨向，揶揄、畸趣成为审美文化的主形态Ｍ，从小人物身上榨取笑料并将他们戏谵化、符号化的做法，使得国产类型电影逐步落入内容疲弱、思想贫瘠的窠臼。

三、《泰囧》等：嘲弄操作下传统道德的凋零

后情感主义通过精心制作的情感使人们自愿走进新的束缚牢笼，届时，传统伦理道德的约束不再是社会的主导力量，谁掌握了受众的情感，谁就掌握了权力。而且，在情感机械化的今天，行动与情感的联系已被切断，人们只能感受到同情、愤怒等大量快餐式的准情感，却不能将它们转化成适当的行为，产生了行知脱节。

中国是十分重视传统文化的国家，传统伦理道德是文化之根，维系着中国人的社会生活，但是，在近年来的国产类型电影中，无论是儒家的智、诚、勇、信，道家的超然物外，还是释家的六根清净，不仅少见被弘扬，反而时刻处于被嘲弄和被压抑的境遇中，甚至还有很多电影直接选用了三观不正的角色作为主角。

从外在的作用机制来看，这是高度现代性或后现代主义带来的必然结果。首先，理性主义霸权造成了人们精神的缺失，当前社会中物质欲望无限扩大，为了获得最多的利益，企业间的竞争、吞并之惨烈无异于一场没有硝烟的战争，个体因从集体中脱离，从而导致了个人主义的泛滥，出现了反权威，反传统的意识，如众多电影中主角的父母隐形、小家破碎，家文化及其美学形式在电影中越来越难找寻。

强调修德性、重礼仪的自我改变和自我提高的传统伦理道德因不适应社会发展的步伐而遭到抛弃，如《泰囧》中的王宝强，善良、淳朴、对待朋友十分忠诚，却屡次遭到主角徐朗的鄙弃、欺骗和利用，这恰好体现了商业社会的尔虞我诈与快节奏与传统伦理道德的对立。

为了利益，现代人可以不择手段，而传统的人则讲宄君子爱财，取之有道不义而富且贵，于我如浮云，在物质极其重要的今天，只能被人们所割舍。而且，在国家全力以赴发展经济，追求GDP高指标的前几年，生活节奏也随之加快，全社会都被浮躁心态包围着，只要高速度而忽视高质量的案例比比皆是，也渗透进了电影行业当中。

《战狼２》顺应了国民对于国家强大的热切盼望，加之大投资和真实的战争场景，取得了票房上的极大成功，但是我们也要看到，中国战狼虽然武力值惊人，能够单人斗坦克，逢战必胜，令受众心潮澎湃，但是一味斗狠，有勇无智，靠力量碾压敌人，人物形象单薄，缺少必要的谋略和智慧。

最后，传统伦理道德的这种异化是西方意识形态对我国传统价值观的冲击，也是资本逻辑下情感的表现特征，情感商品的预设性、表演性等要求电影必须具备狂欢要素以放大情感、引发共鸣，所以电影《北京遇上西雅图》中，女主角文佳佳为了优渥的生活甘当小三的情节才会引发如此多的讨论，再加上人们对于中国的传统伦理道德的态度本就不够积极。

由对政府、机关工作人员群体的不满等而引发的社会信任危机也动摇了人们对与传统伦理道德的信念根基，破坏了民族凝聚力，而且，青年群体作为国家的生力军，虽然理性化程度较高，但是缺少对社会生活的直接经验，感性认识不足，从而会产生这样的表现。

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