司马昭之心路人皆知的来历（司马昭心里想的是什么）

魏少帝曹髦认为，司马昭篡位的野心，就连路人都知道。但实际上，曹髦在位期间，司马昭虽然权倾朝野，但其为人其实并不算嚣张。

司马昭的位子得来不易

司马懿死后，传位给了嫡长子司马师。但司马师没有儿子，所以就过继了司马昭的一个儿子司马攸为继子。按照计划，原本司马师死后是要传位给司马攸的，但当时局势复杂，司马攸年龄又小，为了保住司马家族的权势，司马师传位给了弟弟司马昭。

司马师死的时候，正率军东征，司马昭留下来镇守洛阳。兄弟俩一内一外，保证朝廷局势尽在掌握之中。但司马师犯了眼疾，病重即将不治。

司马昭不放心哥哥，就赶到许昌去看望。司马师死后，曹髦想趁机夺权，于是下诏让司马昭别回来了，留下来镇守许昌吧。

不过司马昭也不糊涂，一边让手下上书，一边带着军队就退到了洛水之南，由于司马昭手里有兵，又兵临城下，曹髦没有办法，只好拜司马昭为大将军，辅助朝政，而这就是司马师生前的职位。就这样，司马昭顺利接过了司马师的班，成为曹魏政权的掌权者。

司马昭的荣耀

司马昭掌权期间很风光，臣子荣耀四件套，司马昭享受了三套，分别是赞拜不名、剑履上殿、入朝不趋。

意思就是上朝时唱名的宦官不能喊司马昭的名字，只能喊司马昭的职务，而且上殿可以佩剑，也不用脱鞋，入朝时不用一路小跑，可以慢慢悠悠的走着进去。这都是做臣子所能达到的荣耀极致了。

唯一没得到的是诏书不名，也就是曹髦在给司马昭下诏时，还可以称呼他的名字，想来这可能是曹髦这个倔强皇帝唯一的坚持了吧。

除此之外，司马昭还被封为大都督，节制中外诸军，加封晋公，加九锡，假斧钺，不久又加赐黄钺。九锡也好，黄钺也好，在古代都是只有天子才能享受的礼仪，司马昭掌权期间，他所享受的礼仪规格，实际上和天子已经几乎没有区别了。

不过，这些荣耀的获得过程都很有意思，在曹髦赐司马昭剑履上殿、加封晋公时，司马昭总是辞谢不受，最夸张的一次司马昭接连辞了九次。

但你别以为司马昭是真的不想要，他一边辞谢，一边指使亲信上书，搞得曹髦非常恼火。不给吧，这边不断有人上书请求，给吧，司马昭还不接受。

司马昭并不想篡位

尽管如此，司马昭却始终没有篡位之心。司马师掌权的时候，就能废掉曹芳，改立曹髦，司马昭的权势比司马师更加煊赫，如果想要废掉曹髦，虽然算不上一言而决，但至少难度不会太大。可司马昭始终对曹髦恭恭敬敬，在礼仪上没有一点逾越。

倒是曹髦，因为国家政事自己不能作主，又经常担心自己被废掉，所以千方百计要除掉司马昭。

公元260年五月，曹髦召集亲信，说道，“司马昭之心，连路上的行人都知道！我不能坐等被废之辱，现在亲自率领你们去讨伐他。”然而，这些被曹髦视为亲信的人，转眼就将消息告诉了司马昭。

这件事细思极恐，司马昭不仅掌握了朝政大权，而且还派人打入了曹髦内部，可见从方方面面曹髦都被司马昭算计的死死的。然而曹髦却并不知道这点，依然决定带兵攻打司马昭的府邸。

司马昭在得到消息后，还是比较厚道的，并没有先下手为强除掉或废掉曹髦，而只是采取了防守姿态，让护军贾充做好戒备工作。

弑君者的称号名不副实

当曹髦带军攻入司马昭府中的时候，司马昭的卫兵都不敢抵挡，因为面对的毕竟是皇帝啊，忠君爱国的思想还是很根深蒂固的。

太子舍人成济问贾充，“怎么办？”贾充厉声说：“司马公平日养着你们干什么的！还用多问吗?”成济闻言，用戈刺杀曹髦，锋刃刺穿了曹髦的身体，从后背透出。

这件事，是贾充指使，成济执行，和司马昭的关系不大，因为司马昭听到曹髦的死讯之后，第一个反应是，“自投于地曰‘天下人其谓我何？’”可见，司马昭没有计划杀掉曹髦，也不想杀掉曹髦，因为他还畏惧天下人的言论。

说句实话，司马昭连曹髦身边的亲信都收买了，要想让曹髦死得不明不白实在太简单了，实在没有理由在大庭广众之下，让人刺杀曹髦。

并且，事后司马昭也捕杀了成济兄弟，据《魏氏春秋》记载，成济兄弟不服罪，光着身子跑到屋顶，大骂司马昭，被军士从下射杀。之后，司马昭诛杀了成济的三族。

所以，硬要说司马昭弑君，是非常勉强的。

曹髦死后，司马昭也没有篡位，而是与公卿们商议，立燕王曹宇之子常道乡公曹奂为帝，即魏元帝。

五年之后，司马昭病死，至死都没有篡位。即便到了司马昭的儿子司马炎建立晋朝之后，对曹魏皇帝曹奂的待遇也是很好的，封他为陈留王，食邑万户，可以使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，上书不称臣，受诏可以不拜，其地位、待遇、结局可以说是历代亡国之君中最好的。

综上所述，受传统思想的影响，司马昭掌权期间虽然位高权重，但他却没有篡位的野心，对曹魏皇帝曹髦、曹奂都是非常尊敬的。只是曹髦一直担心自己被废，奋起反击，这才导致了被杀的悲剧。反观曹奂就很配合，最后也得了善终的下场。

所以，所谓“司马昭之心，路人皆知”，这只是曹髦的看法，其实司马昭本人并不嚣张。