红楼梦里的探春远嫁后的结局（贾探春远嫁后的过得怎样）

贾探春的结局与大姐元春一样，是被弓弦勒死的。元春、探春都是不能善终的结局，那么，她们家中的姐妹们当中还有比这更惨的结局吗？

探春究竟“远嫁”到了哪里

我把远嫁二字打上了引号，说明“远嫁”只是一种借喻手法，真正要写的并不是探春出嫁了。《红楼梦》与《西游记》都受《水浒传》的启发，甚至是继承了《水浒传》的主题思想和写作手法，以婚姻嫁娶、男女情爱来指代或者象征皇权争夺与归属。因此，贾探春的“远嫁”，隐藏的是南明时期朱家彻底“消亡”的历史或者朱家的家史。

我在很多文章中，已经依据文本和历史真实，破译了“清明涕泪江边望”这句判词，贾探春“远嫁”的是真真国。

真真国是薛宝琴所到的西海沿子，那里有一个十五岁的女子，写了一首标准的五言律诗。这首诗所讲的就是真真国所在之处，也就是“汉南”的缅甸。宝琴带回的这首五言律诗中，隐藏了大明最后一个皇帝朱由榔的结局，也就是贾元春、贾探春，以及林黛玉、香菱、王熙凤等人的悲惨命运，她们都是因为“两地孤木”而被缢杀的。

薛宝琴说，真真国在西海沿子，是一个“水国”。水国中那个写汉诗的女子身挎倭刀，这把“倭刀”就隐藏了秦可卿故事中的“猫狗打架”。倭刀，在《红楼梦》中并非指的是北海道等地虾夷族的蕨手刀，而是苗刀。据冷兵器专家所云，倭刀是以唐刀、苗刀仿制改造的，真真国女儿诗中的“汉南”就隐藏着与倭刀有关的南明历史。

《南明实录》、《明季南略》，以及“南明野史”等史料记载，永历十二年（1658年），吴三桂率清兵入滇，攻打南明永历小朝廷。永历皇帝朱由榔在征南将军、黔国公沐天波等人的保护下，由大金沙江（伊洛瓦底江）渡江，逃到了缅甸——这就是薛宝琴讲的“真真国”。

宝琴讲真真国故事之前，曾经写了“怀古十绝”，这十首诗的第一首是《赤壁怀古》，“预言”的就是大明亡于之火亡于“水国”的结局，贾探春册页画的大船，就毁在了这首怀古绝句之中。这首诗的第三句写的是“喧阗一炬悲风冷”，喧阗之“阗”一般做叠声用，也就是“阗阗”。按照书中惯用的“拆字法”解读，“阗阗”就是真真。

因而，贾探春“远嫁”的就是真真国，因为“猫狗打架”而惨遭末世劫难。在这场劫难中，不仅贾探春没有得到“善终”，红楼姐妹也没有几个人能逃脱王朝末世覆灭的厄运。

贾探春究竟是什么样的结局呢

薛宝琴当着众姐妹诵读的真真国女儿诗，第一句就隐伏了南明逃亡番外的历史，这两句写的是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。

“朱楼梦”就是《红楼梦》，更是朱家复国之梦。但是，这个梦却化作了“水国吟”。上文讲到，水国就是真真国，就是缅甸。真真，表示由滇入缅，这个地方就是“汉南春历历”中的大汉南疆之南，同时，“真”又反映了缅甸的宗教状况，其国也信真主教。

当时的“真真国”以缅历纪年，其泼水节就相当于中国的春节，是最盛大的国节。缅甸又确实在“西海沿子”上，西部有很长的海岸线，呈半岛状，也就是薛宝琴所说的“岛云蒸大海”。所以，“水国”就是真真国，真真国就是缅甸。而“岚气接丛林”，则又说的是真真国的气候特征，以及从“汉南”入缅的地理环境。

永历帝朱由榔于永历十三年（1659年）正月十八进入缅甸境内，二月初一到达伊洛瓦底江，二月初四开始渡江。这一年闰正月，也就是有两个正月，那么，这一年的二月初一到二月初四期间，必定有清明节。所以，贾探春判词中的“清明涕泪江边望”，指的就是永历皇帝离开“朱楼”前往“水国”渡江前的状况。

林黛玉选定三月初二开桃花山，但却遇到了贾探春的生日，黛玉说：“我这一社开得又不巧，偏忘了这两日是他的生日”。林黛玉的这句话，其实是高度写实的“春秋笔法”。永历皇帝渡江进入缅甸这段时间，因为闰正月而将出现两个“生日”：清明节在阴历二月，贾探春过了一回生日。到了三月初二，贾探春还得过一回“寿日”。

贾探春的寿日是清明节，而《红楼梦》中的“清明”更是指的明清之交的末世。故而，探春判词第一句就交代了她将“远嫁”的历史悲剧——“才自精明志自高，生于末世运偏消”，“精明”，其实也是“清明”。《红楼梦》写的就是“清明”的末世劫难，怎么扯到了清朝的九子夺嫡呢？

朱由榔逃到缅甸的第三年，也就是书中写的“三春”，缅甸发生政变，莽白杀了莽达夺了王位。这年（永历十五年，1661年）七月十八日，莽白以喝咒水盟誓为名，把黔国公沐天波等三百余名永历侍卫骗过伊洛瓦底江，制造了“咒水之难”，杀掉了所有赴约的永历侍卫。随之，派兵围攻永历驻地劫掠财富宫娥，一时间哭声闻之十余里。

“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，说的是离开“朱楼”故国的南明小朝廷在真真国的痛苦呻吟，绝不是惬意地做梦、吟诗。此时此地，“望家乡，路远山高”，朱楼之梦已是昨日之梦，“焉得不关心”？

当年十二月，吴三桂攻入缅甸，莽白把朱由榔交给了清兵。永历十六年（1662年）四月二十五日，吴三桂将朱由榔等二十五口人以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺。这真是“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，《红楼梦》高度写实，只是我们并没有读懂罢了。

贾元春的册页画中有一把挂在香缘的弓，并不是暗示贾元春死于宫廷政变，而是有“香缘”的人都会死于弓弦之下，或者都逃不过这场末世劫难。

我曾经解读过“香缘”，指的就是朱家的事。贾探春“从今分两地，各自保平安”，“两地”就是香菱判词中的“自从两地生孤木”中的两地，“孤木”加两地，就是个“桂”字。桂，指的是曾经袭封桂王的朱由榔，以及以弓弦勒死永历皇帝的吴三桂。同时，又着重写到了桂林靖江王。

大明这一支“孤木（朱由榔是木字辈）”一度孤悬海外，正是探春“远嫁”的真实写照。

金陵十二钗结局简述

金陵十二钗中，第一个离开的是秦可卿，她是“淫丧天香楼”。脂砚斋说，这一笔也是“史笔”，是故意隐瞒历史的“春秋笔法”。其实，秦可卿也是被缢杀的。但是，她却有缢杀、病死两个结局。

薛宝钗的结局本当是“金钗雪里埋”，但她却与林黛玉“钗黛合一”。因此，宝钗的另外一个结局便与林黛玉一样，是“玉带林中挂”，也是被缢杀。林黛玉被缢杀，书中有多处伏笔，比如《离魂》这处戏就暗示她“不在梅边在柳边”，与秦可卿的结局一样，是在“煤边”终局，也就是暗喻了崇祯皇帝在煤山自缢。

同样，林黛玉也有两个结局，脂砚斋在书中批注，以贾菱、贾菖暗伏了林黛玉将终于药石。宝黛合一，林黛玉有养荣丸，养的是荣国府，薛宝钗有冷香丸，暗喻的是朱家正统，无论是荣国府还是朱家正统，其结局都因贾菱、贾菖而终结于药石，薛宝钗也有几种结局。

王熙凤的结局是“一从二令三人木”，这句判词绝不是说的凤姐婚姻三个阶段，而是隐伏了秦休、琹休（薛宝琴）、朱休、众休、春休、冷香休……等等朱明王朝的终局。而其《聪明误》中的“意悬悬”、“荡悠悠”，则又暗示凤姐也是被缢杀的。

写到这里，金陵十二钗中已经有六个死于缢杀，其中还有几个是两个悲惨的结局。自崇祯而后，南明称帝与不称帝的藩王中，有桂林靖江王朱亨嘉（称帝）、朱亨歅死于缢杀，其中，隆武帝秘密缢杀朱亨嘉之后，对外宣称其得暴病身亡。标志着大明灭亡的朱由榔，则是死于弓弦勒杀。

假如说《红楼梦》写的是九子夺嫡，那么，有这么多红楼金钗被缢杀吗？除了金陵十二钗，还有副册中的香菱也是魂归“两地”，死于缢杀。

大观园的姐妹中，恐怕只有惜春、史湘云、巧姐逃过了缢杀厄运，她们都出家了。

《红楼梦》中的荣国府，实写的是桂林靖江王城，林黛玉在荣禧堂所见，就隐藏着第十二代靖江王，也就是被追谥为“荣穆王”的朱履祜，荣穆王的儿子就是被隆武帝缢杀的朱亨嘉。朱亨嘉称帝，以“林代玉（己卯、庚辰本中写的是“林代玉”）”，被隆武帝活捉于靖江王城。靖江王城被攻陷时，一个太监将他的儿子抱出王府，藏在了王城中的雪洞之中，这个雪洞，也叫“刘蟾洞”。

“刘蟾洞”在书中化身为刘姥姥（程本中叫刘老老），这就是巧姐得救的故事。太监救下了朱亨嘉的儿子，然后带着这个小王子来到了全州，在湘江边上的湘山寺出家。这个小王子就是后来的清初四僧之一，大画家石涛。

林黛玉住在潇湘馆，号潇湘妃子，史湘云“湘江水逝楚云飞”、“水涸湘江，云散高唐”都与湖南无关，暗喻的就是石涛出家的湘山寺。而一心一意要做姑子的贾惜春是大观园中的画家，更是石涛在书中的主要投影。

贾探春在大观园中的姐妹大致是这样的结局，没有谁能逃过末世劫难。至于李纨，她象征的是自朱洪武以来的历朝皇帝，随着大明的终局，她当然也是以“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”而收场了。

妙玉虽然算不上贾探春的姐妹，但也是与大观园相邻的金陵十二钗之一。妙玉原本是“庙宇”，来自与蟠香寺，居住在槛外“土馒头”中的“故人”。妙玉的结局就是在“梅边”，栊翠庵的梅花早就暗示她的一个结局，与秦可卿一样，已经去了“梅边”。

因此，贾探春的“远嫁”暗喻的是南明末世劫难，覆巢之下无完卵，大观园的姐妹们都是“千红一窟”、“万艳同杯”的悲剧结局。金陵群钗来自九天薄命司，她们都是大结局都是“薄命”。

写到这里，顺便还要说一句，后四十回续书应当是忠实地反映了原著精神，比如林黛玉死于掉包计，就是再现了己卯、庚辰本中的“林代玉”。而贾宝玉追随一僧一道出家，更是末世之中“不幸中之大幸”。其结局以“延世泽”进一步假语存、甄士隐，让这部伟大的著作保留了主题精神，并得以流传千古——在此，向高鹗、程伟元致敬。