人类的五种情感(人类的情感分为几种)

人类情感的抒发,是体现唐诗生命意识的一个重要层面。

诗歌中的情感并不能从一般意义上来理解,它也不仅仅包含个体和群落的悲欢离合、喜怒哀乐,而是属于一种整体性情感——人类情感。

美国著名美学家苏珊·朗格指出:艺术家表现的决不是他自己的真实情感,而是他认识到的人类情感。

这种人类情感,是无法用明晰的逻辑语言来表达的。它仿佛是既可囊括苍穹、又可温存大地的宏大无比的情绪性体验。

人类情感的艺术表现,使作品顿然生具视野辽阔的览照,既关涉着客观性的大自然,又包括了来往不息的人世沧桑,天上地下、人间仙府,无不投注于这饱含人性色彩的览照和抚爱之中。这正是优秀作品之所以永久产生魅力的重要原因。

在唐诗中,张若虚的《春江花月夜》诗堪称是抒发人类情感的典范之作,故以此作为诗证。这首诗在情事物景的整体聚合中,抒发出人类情感,并在抒发的同时实现了自身的存在价值和诗人的终极使命——揭示与宣露生命意识。

诗一开篇,便有一股亲切而温和的情愫,悄悄注入了美丽的诗句:春江潮水连海平,海上明月共潮生。诗人用生而不用升来描绘月的升起,这不仅使诗篇更具有艺术感染力,而且进而表明张若虚是怀着神圣而庄严的欣喜心情状写明月。

承认这点,其实也就等于承认这两句的描写具有生命意识。

至于后两句月光照流水的描绘,更是这种生命意识的普遍扬散,而成为众生共具的心理符号。就这个意义而言,滟滟二句正暗示人类情感的流宕普泛。

总之,这四句语言优美,情感深婉,是属于一种促成整体欢悦的人类情感,也就是生命意识。

如果说,首四句透露了一点对于生命勃发向往的话,那么,江流四句则是诗人以最大的力量,含融身心于天地的体现。人类情感化为对青春、鲜花的热爱与恋慕之情。那江流、芳甸、月照、花林,任一景物都仪态盈盈、含情脉脉,一切都成了有灵有性之物,乃至具有人的感情。暗示欢笑、羞怯、流连的一切可具人性的描绘,更是比比皆见。

这种效果,并非一般的拟人、比喻等修辞手法所可取得,因为在其现象背后潜藏着丰深的生命因素。可是,张若虚潜心寻绎,发现了这块人间福地之后,为什么没有停歇而继续探索呢?这种孜孜不懈的精神,本身不就是源自对生命的赤诚和追求吗?!

浑同一体的模糊性体验,其实就基于这种对生命真谛的聆听:空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。月映花林的启照,对生命的求索,客观物事与主观精神,二者化合为一,具象于月华,于是产生了月色白沙的误同、月光流霜的幻觉,表现了诗人关注生命时的快感与满足。

无可置疑,江畔六句这种天问本身具有很强的哲理性。但值得注意的是,在探讨中,诗人并没有仅仅停留于有限与无限关系的哲学意义上,而更多地注视了人生与宇宙的比照,以及比照所显示的人类情感。

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笔者以为,诗人不无机心地巧设疑问,将人月对比,不论哲理性如何,其着眼点终究还是人,即通过江月无限延赓反衬个体生命的短促,以警醒人们对生命的珍爱与创造。

诗人在精神领域上穷碧落、下临黄泉的艰苦跋涉,对悠悠往古、姗姗来今的悉心体察,难道不就是基于对这种生命意义的体认么?!

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如果说,诗人的上下求索带着哲理性的话,那也只能说明他是站在更高的层面上,对弥漫于春江花月夜的生命现象进行理性反思。

所谓哲理,仅是更广博的生命意识的逻辑外壳。

而另一方面,那人生与自然的和谐,正反映了中国古人的生命观,表现了他们最高的人生态度和人生理想。总之,至此为止的诗的前半部分,张若虚在醉心春江、吟赏花月时,既有疑月为霜的模糊体验,也有人生江月相互溶和的长远设想。

这些感受和感慨,既是诗人面对自然、沉溺自然的极度人类情感,也是诗人投身自然、化为自然的神往,都是人在宇宙面前的最初觉醒,是对宇宙与人生之和谐的充分享用。

归根结底,这是一种积极向上的人类情感。当诗情经由天问式的喷发之后,如春江潮水般的情思(人类情感)涌至白云二句时,似乎折入了一个不可思议的天地。

表面看,游子思妇这一终古情结所包孕的是诗人的同情、感叹以及客子的乡愁、离人的思念,但实际深蕴其中的仍然是摄人心魄的人类情感。

诗篇也由对人生境况的虚拟,一变而为对现实人生的多情观照。诗人的目光直接对准游子思妇,显示了穷尽人生幽微的坚定性。

游子思妇间那种忠贞赤热的爱情,在诗人的飞笔穿梭下,显得非常瑰丽奇特而撩拨人心。而当男女主人公相见无期而哀怨无尽时,人们又不禁为之叹息,一掬同情之泪,并深深地感到一股强烈的呵护怜爱之情从心间腾起。

这就是闻一多先生所说的由爱情辐射出来的同情心。

这种同情心,正是一种人类情感。

对游子思妇的不幸和痛苦的同情,只有与更为博大而深沉的人类情感相勾联,才能升华出更灿烂、更持久的同情心。否则,同情也只是停留于表层的悲欢离合而已。所以,以生命感应生命,以心灵感应心灵,才是同情心的深刻涵义。

若联系全诗的情感潮流来看,这一点尤为清晰。因为生命总要面向现实,而整体的和谐正是由个体的不和谐叠累的。

所以,诗人在对人生的整体观照之后,便把目光转向了人间,转向了具体的个体生活。于是,游子思妇便成了他的最佳人选。他们的一举一动,一思一情,都是诗人对每个生命的关照与反省。而所谓同情心,正是人类情感的普遍认同。

因此,诗人对游子思妇命运的感喟、同情和他对月发问以及与自然溶为一体的种种沉思,连在一起,构成了对人整体与个体的综合考察,从而实现了张若虚探索生命现象、憧憬美好人生、抒发人类情感的初衷:这是此诗至深至真的内容。

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