情感类型有哪些(歌曲类型有哪些情感分类?)

文 | 宋文杰的宇宙

编辑 | 宋文杰的宇宙

在生活中，歌曲中分很多种类型，忧伤的、欢快等等。

如果，我们经常用饱含的情感来评判一个歌手的实力，如果一个歌手能将歌曲中的情感表达的淋漓尽致，让观众犹如身临其境。

那么，这个歌手就是一个实力派。

那音乐奖又包含了哪些情感呢？

巴洛克音乐中各种情感

纯语调的构成问题无法回答，没有一种单一的、自然的语调系统适用于所有种族。

人们被教导一种音调系统，它可以是属于我们自己文化的五种或六种音调之一，甚至可以是不同的音调。

其中音调是根据麦粒或石头的长度来计算的，任何习惯这种系统的人都会按照它来听、唱和演奏。

在欧洲的许多地区，民间音乐是用只能演奏自然音调的自然管乐器，如喇叭演奏的。

在这些乐器上，旋律只能在第四个八度音阶上演奏（从第八到第十六个部分），这使得音阶的第四度听起来非常不纯，因为第十一个部分位于F和F之间，因此第四个（C-F）太宽了。

在演奏这种乐器的地方，同样的音程也会被演唱，人们认为它很纯粹，因为他们已经习惯了！我们不能让一个语调系统成为所有人的标准。

对我们来说听起来很纯粹的东西，对其他人来说可能听起来很错误。因此，对于特定系统而言，任何正确的定义都是纯粹的。

我们现代西方国家的听力训练主要基于钢琴的平等气质。在这种乐器上，所有的十二个半音步都以精确相同的间隔进行调谐，这实际上只产生了一个单一的大调，可以在半音步中转换。

不幸的是，我们的耳朵是在这个系统中训练和定向的。有了这个系统，当我们听音乐时，无论是多么完美地按照不同的系统演奏，我们都会有一种感觉，那就是音乐演奏得走调了。

但蒙特威尔第时代，即17世纪的语调系统，就是这样一个不同的系统。当我们今天听到完全按照这个系统制作的音乐时，如果走调了，我们听起来会很痛苦。

但如果我们把这件事扭转过来，用耳朵里的那个系统来听今天的语调，我们会发现它同样是错的。这表明，就语调而言，不存在客观和绝对的真理。

因此，语调的纯粹性只能在特定系统的上下文中讨论。如果我纯粹在一个系统内说话，那么我的语调是完美的，即使它对已经习惯于另一个系统的耳朵来说听起来不纯正。

音乐中的语调

不幸的是，在我们这个时代，深刻的、真实的知识已经被空洞的空谈所取代，在许多情况下，虚张声势是理所当然的，夸夸其谈地谈论那些一点也不了解的事情已经变得司空见惯。

人们不会试图告诉自己，而是像理解讨论的主题一样参与对话。

音乐是一个以特定频率受到侮辱的主题，几乎每个人都会说得好像他知道一些事情。

无论是语调纯正 什么，你没听到他演奏得有多走调？，还是按键 在一个温和的降E大调……，而且只会因为他的对话伙伴同样不知情而出丑。

语调和语调的主题使技术文学中最糟糕的一种虚张声势更为激烈。

16世纪和17世纪的音乐语调继续部分基于比例理论。该理论认为，振动频率之间的比率，即泛音系列，作为确定音调的指导。

参考点是基本的，是一系列部分中的一个，有点类似于透视中的消失点，它象征着统一、统一和上帝。

数字比例越简单，就越高尚，越有道德，越复杂或离一越远，道德上越穷越乱。每个音程可以用比例表示，例如八度音阶1:2、第五个2:3等。

其质量可以通过其与单位的接近程度（c=1,2,4,8等）以及简单性来衡量。源自和声理论的现代概念在这种情况下没有相关性，因为声音的完美性是由数字来揭示的。

反之亦然，所有简单的数字比率都可以想象成声音。

开普勒对球体的和谐，以及和谐响亮的建筑，都是基于这样一个概念，如果一座建筑的可见比例可以用简单的数字比例来表达，那么这些关系就可以被视为和弦。

在很多方面，帕拉第奥将其建筑的平面图作为一种石化的音乐来创作。

根据理论，音乐中的和谐基于与建筑中的黄金分割相似的原则。两者都凭借其简单、自然的特点，将秩序强加给人们的心灵和思想关系。

巴洛克认为音乐是神圣秩序的反映或类似，这一观点适用于所有音乐，无论是神圣的还是世俗的。神圣音乐和世俗音乐之间的对比在当时并没有像今天那样发挥重要作用。

各个音乐流派之间的统一尚未被打破，每一种形式的音乐，在某种程度上都被视为神圣的。

在比例理论中，和谐音程代表上帝给定的顺序，所有的辅音都对应于简单的比例（2:3=第五个，3:4=第四个，4:5=主要的第三个，等等）。

任何最接近于统一的事物都被认为比遥远的事物更令人愉悦，更完美，在那里不均衡甚至混乱。

关系4:5:6被认为是完美的，它基于基本音（c），其数字彼此直接接近，并导致三个不同的和谐音（c-E-G），一个主要的三和弦。

完美的和谐和最高贵的悦耳（音乐三重奏），它是圣三一的音乐象征。因此，调音准确地遵循了第四、第五和第六泛音。

小三和弦（10:12:15，E-G-B）的比例不如，它不是基于基本音，它的数字进一步从一中删除，并且由于数字（音调）11、13和14介入，所以不是连续的。

因此，这种和弦被认为是低级的、柔和的，在等级上是阴性的（一种坏的或恶意的情绪）。

因此，所有的和弦都被赋予了道德价值，所以可以理解为什么当时的每一首作品都必须以大和弦结尾，因为不可能在混乱中结束一部作品。

但是，由于特殊原因，可能会违反此规则。

当时使用的工具的作用也受到比例理论的制约。例如，只有自然音调才能演奏的小号，就成了比例理论发出声音。

因此，它只能用来象征上帝或最高的皇室人物。带有小号的C或D大调是留给最伟大的

领主，小号手从中获利，因为他们的地位远远高于其他音乐家。

数字在所有巴洛克音乐中都发挥了巨大的作用，甚至在外面。比例理论。例如，在巴赫的音乐中，数字经常出现，代表数字或几何游戏、圣经段落或传记数据。

这些数字以许多不同的方式编码，例如，音调的重复次数、度量值、某些音符值、不同音高等。

数字符号和数字字母表的知识在当时非常广泛，作曲家将这些编码信息整合到作品中没有问题，当然，当听到或读到音乐时，至少其中一些代码也会被其他人理解。

像数字一样，从古代起，各种各样的宗教和天文符号都与音乐联系在一起。

正如马里乌斯·施耐德（Marius Schneider）在其著作《辛根德·斯坦因》（Singende Steine）中所描述的那样，西班牙修道院代表了某些旋律。

当一个人从某个起点走过回廊时，柱头上的雕塑是希腊文学和神话中的象征性人物，也代表着特定的音调。

实际上是在向修道院的守护神唱赞美诗。点缀在其他柱头之间的纯粹装饰性柱头代表了其余部分。

比例理论的相关系统

除了比例理论之外，关键特征的概念是巴洛克音乐中各种情感的另一个重要因素，这是他们今天保留的功能。

它们可能比比例理论更与语调及其各种系统有关，简短的解释可能有助于阐明语调作为表达手段的重要性。

从最早的时候起，人们就借助音乐来描绘各种情绪状态。辨别和识别情绪状态的音乐手段可以追溯到希腊音乐。首先，开发了一个基于单个音调的符号和特征系统。

一个单独的音调与代表星座、季节、神话动物、神灵的符号联系在一起并体现出来，所有这些都代表并唤起了某种情绪。

这导致了一种关键的象征主义，其中基于给定个体音调的音阶假定了其基本音调的特征。这个键的使用在听众的脑海中形成了相应的联想。

希腊音阶由五分之一组成，不同于之前所示的自然音系列，以这种方式构建的毕达哥拉斯音阶，反过来又成为所有中世纪音乐所需的语调系统。

从这个音阶衍生出的大三分之一（毕达哥拉斯三分之一）的音程比上面解释的自然三分之一大得多（4:5），与后者一样不是辅音，而是不协和的。

毕达哥拉斯音阶在用于单声道音乐时听起来非常美妙和令人信服，就像毕达哥尔音阶第三音阶在旋律背景下听起来非常美妙一样。

希腊音阶是从这个基本音阶的不同音调开始的。这些希腊音阶最终导致了中世纪的教堂音阶，这些音阶带有古希腊名字（多利安、弗里吉安、吕底安、米索利迪安），每一个都与某些表现特征相关。

只要音乐是单声道的，或者复调基于五、四和八度音阶，毕达哥拉斯的语调系统可以保留，事实上，它仍然是这种音乐形式的最佳选择。

但只有当感官愉悦的悦耳的自然第三音（辅音）被引入实践时，复调才能得到最大程度的发展。大和弦（音乐三和弦）逐渐成为决定音调和音调的中心和声。

最后，到17世纪末，主要的规模是教堂钥匙的剩余部分。

如果不可能给这一音阶的每一个转调赋予自己的特点，这一结果将导致表达的极度贫乏，例如，B大调引起的效果与C大调不同，尽管原则上两者都使用相同的音阶。

如果教堂模式的差异在于音程顺序，那么各种主要音阶只能通过不同的语调来区分。对不同关键字符的需求是经过良好调节的调谐系统的基础。

从平均音调到良好的调节一旦我们的音调系统的基础被发现位于令人愉悦的自然三和弦。

因此是主要的三和弦，就出现了各种各样的问题，即如何在各种乐器上解决这个过程中出现的语调问题。

只有天然的管乐器，号角和小号，才完全适合这个新系统。

在键盘乐器、风琴、古钢琴和大键琴的情况下，必须开发一种调音系统，使其能够演奏纯三分之二的新音调，如果可能的话，每八度音可以演奏十二个音调。

这个系统是在平均音调调谐中发现的。它基于这样一个事实，即主音三分之一必须绝对纯净，而牺牲了所有其他音程。

应该清楚地理解，键盘乐器上不可能有纯的调音系统，每个系统都会牺牲其他一些东西。

在平均音调调谐中，不存在等差音，因为每个音调都是明确的。

例如，F-Sharp不能被解释为G-Flat。为了实现纯粹的第三次调谐，必须大大缩小五分之一。这是纯三分之一必须付出的代价。

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