九尾狐有什么好的寓意和象征（九尾狐代表什么含义）

九尾狐从瑞兽变成妖兽被拖下神坛，妲己：根本不是因为我！

说道九尾狐，伙伴们心里想的第一位代表肯定是妲己，在商周时期，妲己凭借着自己的容貌，迷惑纣王，最终使得商朝灭亡。

在这里，妲己的原型就是九尾狐，是妖邪的化身，但是在上古时期，九尾狐可是真真正正的瑞兽。

九尾狐:中国古代民间传说中的生物，出自自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚国家。《山海经》云:"青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。

《瑞应图谱》中说:"王者不倾于色,则九尾狐至焉。而《宋书·符瑞志》则说:"白狐,王者仁智则至。"《孝经·神契》说:"德至鸟兽，则狐九尾 "。

九尾狐在《山海经》中一直都是瑞兽的存在，地位接近于夔牛、白泽和九凤等上古神兽。

曾经的上古四神兽九尾狐还是可以排上名号的。

很多时候，九尾狐多是美貌女子的象征，许多上古英雄和帝王都非常喜欢娶九尾狐为妻。《吴越春秋》记载，上古涂山氏首领的女儿名叫“女娇”，长相美貌异常，被誉为“九尾狐化身”。

当地流传的歌谣唱到：“绥绥白狐，九尾庞庞。 我家嘉夷，来宾为王。”大禹听到后，迎娶涂山氏为妻。后，大禹成为了夏朝君王，还生下了众多子孙。

九尾狐涂山氏

从大禹娶亲的神话故事可以看出，九尾狐象征着建功立业和子孙满堂。另外，上古时期的九尾狐，还有天下承平和贤君在世的寓意。例如《周书》记载，周成王在位时天下大治，青丘国献上了九尾狐。

又如《宋书》记载，周文王曾得到一只九尾狐，东夷部落立即主动归附。还有汉代的《白虎通德论》直接指出，如果君王有德，凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎和九尾狐等五种上古神兽，都会纷纷现世。

那么，作为瑞兽的九尾狐为何会被后世称之为妖精呢？成为不祥或者是妖异的代表？

山海经异兽九尾狐

九尾狐，最初见于古籍《山海经》中。《山海经》中《大荒东经》、《南山经》和《海外东经》，分别对九尾狐的形象、特点和居住地进行了描述。九尾狐生活在华夏东方的青丘国，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭。另外，异兽九尾狐偶尔吃人，吃了它的肉能够避灾驱邪。

狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。与之密切相关，人类对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。

《搜神记》记载。魏晋时期，上古神话故事因为太过于遥远和荒诞，逐渐受文人冷落。而更具文学性和想象力，与生活密切相关的志怪小说，开始风靡一时。

其中，收录民间传说和神怪故事的《搜神记》，就是古代志怪小说的经典之一。也是从《搜神记》中狐妖阿紫的故事开始，九尾狐成为了妖邪的象征。

东汉时期，西海郡有个名叫王灵孝的守将，在值守的岗位上突然失踪。官府对他的妻子王氏进行审问得知，王灵孝被一只九尾狐魅惑了。后来，官府在荒山野坟间找到了王灵孝。

他的面貌已经近似于狐狸，也不能与人交流，只能反复呼唤“阿紫”。这位阿紫姑娘，就是一只修行千年的九尾狐。

还有说法是人类之所以对狐敬而远之，烧香礼拜，讨好贿赂，正是想制制不住，防又不胜防的结果。例如《朝野佥载》写道:"唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之，事者非一主。

当时有谚日:'无狐魅，不成村。'"由《广异记》所载，长孙无忌美人为雄狐所占，请术士崔参军惩治，崔参军调动家神，战不能胜，又调五岳神前来，最终也只是驱赶了事的故事，可见人类对神狐的无可奈何。　

从《搜神记》开始，后来的《玄中记》、《拾遗记》、《酉阳杂俎》和《封神演义》，延续了对狐妖角色的定位。

特别是《封神演义》对妲己和纣王的描述，彻底宣告九尾狐告别了瑞兽形象，演变成妖仙和妖女的象征。

要是青丘九尾狐这位老祖宗知道了，估计能气的活过来严厉训斥这些徒子徒孙，从上古瑞兽不知不觉就成了妖兽，被拖下神坛，这脸面往哪里放？但是妲己也挺冤，明明不是她的锅，只不过在这些妖狐里面，她的名气最为响亮而已。

其实关于九尾狐的传说远远不止这一点，在中华文化中，有无数的传说可能随着时间的流逝就慢慢被遗失在历史的长河中，遗失的东西我们要再去重新寻找是非常艰难的一件事情，但我们能做的就是可以在现在的时间能够传承下来。

其实《山海经》对比《搜神记》来说，是更加值得看的一本书，《山海经》中除了记载上古神话传说以外，还有着许多的人文风景以及奇珍异兽，是上古文明的另类记载。

《山海经》中的确是有着很多的现在早已见不到的奇珍异兽以及上古神话传说，究竟其中是真实存在还只是古人杜撰的，并不能妄下结论。